城市文化建设是一项高难度的系统工程,不是几个地名、几尊雕像就能承载得了的。在一片批评和质疑声中,湖北省襄阳市准备斥资百万元建造的郭靖黄蓉 射雕情缘 雕像,现已暂缓建设。工是停了,但的关切依然没有得到有效回应,郭黄雕像仍处于舆论重围之中。反对的声音大致有两种,一是质疑此乃形象工程,不小,会劳民伤财；二是为小说虚拟人物立像,不符史实,恐误人子弟。暂且不论这两种说法的是非曲直,有一点可以肯定,这两种意见其实反照出郭黄雕像具有的两种属性：作为襄阳市汉江风光带亮化工程的一部分,是市政建设的一项举措；作为当地力图打造的城市文化名片,是艺术创作的一个作品。由这两种属性出发反思此事缘何引起舆论风潮,其症结便明晰了然了。作为一项市政工程,花的是市民的钱,事关公共利益,于理于法都应透明公开,将雕像造价构成、来源、项目运作等方面信息广而告之。如此,就保障了公众对这项市政工程的知情权、表达权和监督权,为项目实施赢得了社会基础。尤其是在公众对此事提出质疑后,这样的解释就更加必要,而不是简单的一停了之。从目前看,这方面的工作做得还不够,与民众的良性互动较少,由此才产生了种种猜想、非议乃至反对声浪。作为一项文化工程,郭黄雕像需要讲究的地方同样不少。1986年就跻身全国文化名城的襄阳,外揽山水之秀,内得人文之胜,城市文化的营造,应该更有底蕴,更注重品质,而不是寄希望于依托金庸武侠、郭黄情侣的社会关注度,来吸引眼球,走文化搭台、唱戏的老套路。文化总是充满想象力和创造力的,郭黄虽为金庸小说中的虚拟人物,但其反映的历史年代与襄阳密切相关,作为宋末元初那段艰苦卓绝围城战史的符号化表达,为其塑像也未尝不可。但正如襄阳文史毕克忠所言,虚拟名人的雕像不能滥建,一定要有历史依据,要与当地的文化传统联系起来,否则就会弄巧成拙。城市文化需要长期浸染,人文精神的培育更是一个复杂的过程。从前两年襄樊以巨大成本改名襄阳,到现在耗资百万建郭黄雕像,背后的是是非非,既体现了当地政府对历史文化的重视,也说明城市文化建设是一项高难度的系统工程,不是几个地名、几尊雕像就能承载得了的。郭黄雕像要突破舆论重围立起来,离不开民意基础,更需要文化底蕴。否则,就是力排众议、缺乏品质地建起来,也难免在人们心中坍塌。
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